从五指山市区驾车一个小时，就来到初保村，这里藏着一片依山势而建的黎族船型屋。从高处看去，茅草覆顶，木板古朴，形似倒扣的木船，与周边山林融为一体。63岁的村民王庆南站在一座新修缮的船型屋前，仔细观察修缮后的房梁，黝黑又粗糙的手掌轻抚过四周的木板，仿佛在触摸一件珍贵的珠宝。

　　“我出生在这里，18岁前都没离开过村子。”王庆南的普通话有浓重的乡音。阳光穿过树林，在他布满皱纹的脸上洒下斑驳的光影。自记事起，他见证了村子里船型屋的诞生到衰微，岁月如歌，如今也看着这项传承千年的建筑技艺逐渐焕发出新的光彩。

　　□南国都市报 记者 余育桑 文/图

　　修缮船型屋

　　是责任，也是义务

　　走进初保村，一股清新泥土的气息扑面而来。山坡上的船型屋，错落有致，古韵十足。作为海南省黎族干栏式建筑技艺省级传承人的王庆南，日常手持木刀和木板，巡视船型屋，为松动的结构进行加固和修复。对他而言是责任，也是义务。“最近雨季，被水浸泡腐烂的木板需要及时替换和修缮，不换房子就容易坏。”王庆南边走边说，村子里的船型屋修缮并不容易，前前后后用了2年的时间，该打理的时候还要打理。

　　王庆南告诉记者，他自小就在船型屋的庇护下长大，对船型屋有着特殊的情感。在他眼中，船型屋不仅是遮风避雨的居所，更是黎族先民为适应雨林环境的智慧结晶。

　　谈起村子的往事，王庆南娓娓道来。村子自诞生伊始，与世隔绝，村民过着自给自足的农耕生活。附近的土地被开垦成为水田，当地黎族人民的语言里，初保村为“德什龙”，意为“大水田之上的村寨”，久而久之，初保村的名字就在各个黎族村庄中流传开来。为了能在湿热的雨林里有一个安居的场所，村民就用村子周围的木头、茅草、泥巴、竹子搭建弧形的茅草屋，屋内在用木板拼接隔离出不同功能的空间。茅草屋内冬暖夏凉，形成了天然的庇护，黎族人民便在此安养生息，直到今天。

　　而再结实的木头，也受不了风雨的侵蚀和时间的洗礼，原本老旧的船型屋已经出现结构松动，不再适合居住。2012年，村民们搬进了用水泥建造的初保新村，配备完善的生活配套设施。2023年五指山市启动了初保村船型屋的全面修缮工程。这期间，王庆南被聘请在村子里修缮船型屋。

　　王庆南带着记者走进一间由他修复的船型屋，指着屋顶的横梁自豪地说道：“以前的黎族先民制作的茅草屋是不用铁钉固定，用简单的榫卯结构和竹子相接，现在我也在沿用着先辈们传授的方法来修缮。”

　　王庆南说道，全村现存船型屋单体建筑60余座，全都是黎族特有的金字形茅草屋，修复的材料也是用天然的材料进行处理和加工，59座船型屋建筑尽可能保留原有的风貌。

　　在父辈的影响下

　　学会代代相传的技艺

　　“第一次造房子是七八岁，父亲搭建房子，自己就在旁边打下手，耳濡目染下，自己就会了。”王庆南回忆起自己初次尝试修建船型屋的情景，眼中闪烁着孩童般的好奇与兴奋。他说，父亲是当地有名的匠人，儿时没有过多的娱乐活动，就跟着父亲建房子打发时间，凭着感觉和对父亲技艺的模仿，一点点地摸索前行。随着时间的推移，王庆南逐渐掌握了船型屋建造的精髓，越来越多的人找他去建造船型屋。在乡亲眼里，造房子成为当下的一种潮流。

　　后来他逐渐了解到，船型屋之所以独特，不仅在于其形似倒扣的船只，更在于其文化内涵与建造技艺的结合。船型屋作为黎族的文化符号，建造的过程极为讲究，从选材到加工，每一步都需要精心策划。主梁、副梁的搭配，柱子的稳固支撑，以及茅草的紧密编织，共同构成了船型屋金字塔型的特性，王庆南介绍道。“以前造房子并没有严格的标准，有时材料紧张，就会用其他数量多的材料进行替换。比如用来铺满四周房檐的木板不够，就会用竹子代替，但是总体结构是不会有变化的。”王庆南看着屋檐说道。

　　在不通车也不通电的年代，修缮一座船型屋需要人们齐心协力。王庆南和村民需在天亮时上山，精心挑选适宜的木材进行砍伐，随后依靠人力将沉重的木材搬运下山，期间每一步都需谨慎万分，特别是作为整座房屋支撑的主梁木头，更是在搬运过程中不容有丝毫损伤。材料准备齐全后就要用木刀、锯子、斧头等工具将木头削成合适的大小和形状，这个时间需持续三个月以上。

　　在结婚时，王庆南为迎娶心爱的姑娘建造婚房。“那时候全村人都来帮忙，小伙子们抢着学手艺，姑娘们送来自酿的山兰酒。”他指着山坡上一座船型屋说，那是我最美的作品，妻子当时说住进这样的船型屋，一辈子都不羡慕别人的砖瓦房。

　　一晃40多年悄然逝去，在这漫长的时光里，王庆南无数次投身于船型屋的建造与修复工作，黎族船型屋的结构特点早已铭记于心，这项技艺已然成为他生命中不可或缺的一部分。

　　从“守屋人”到“讲解员”

　　想让更多人了解船型屋

　　随着时代的发展，环境保护意识的提高，生态保护区的建立，村民不得不正视船型屋的局限性。

　　“现在的人都住进了功能完善的钢筋水泥房，有煤气、有空调，船型屋相比之下就简陋了。”王庆南苦笑着摇头。

　　“木头再坚硬也是木头，时间一长，抵不过自然的侵蚀。”王庆南说，相较于现代建筑常用的钢筋水泥材料，船型屋在坚固性与耐久性方面明显处于劣势。风雨的侵蚀、虫蚁的蛀咬、阳光的暴晒等多种因素，对船型屋的结构和材料造成不可逆的损害，使得船型屋的整体安全性大幅下降，不再适宜人们居住其中。

　　王庆南边走边说道，当下船型屋修复材料造价高昂，超出了当地居民的承受范围，久而久之，受损的船型屋也越来越多。村子的年轻人也对外面的广阔世界充满向往，纷纷外出打工赚钱，在这股时代浪潮中试图寻得新的机遇与方向。

　　如果老一代匠人不在了，这房子不是没人修了？面对这个问题，王庆南长叹一声：“对啊，这也是目前担心的问题，以前村子里到处都是木头敲打的声音，现在没有了，毕竟年轻人追求的生活和我们不一样了。”他捣鼓着屋顶上的茅草，忽然又笑起来：“不过只要还有人想看，我就一直修下去。”

　　据悉，2022年4月“海南热带雨林和黎族传统聚落”被正式列入世界遗产预备名单，初保村被确定为提名地范围内与黎族历史文化有关的传统村落，村子被更多的人所知悉，许多游客远道而来了解黎族传统民居的历史，王庆南有时也会客串导游，给游客讲解船型屋的故事，期待换一种方式让初保村能焕发新的生机。

　　“现在最大的愿望是能把这门技艺传下去，让更多人了解船型屋”，采访尾声时下起小雨，雨水滴落茅草屋顶勾勒出船型一般的优美弧线，与远方的青山相互映照，王庆南站在屋檐下，看着远处说道。